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奧德修斯返國記



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木馬入城,十年特洛伊大戰的煙塵落幕,希臘聯軍將領收甲揚帆,率部各歸故里,唯獨那智勇卓絕的奧德修斯因神作梗,漂萍四海,又顛沛十載,失盡隨從,方得返回伊薩卡,復要用計誅除他去國期間群居句中向王后皮奈洛普逼婚的王孫貴胄,始與堅貞睿智的母后重敘天倫。「伊利亞圍城記」多寫任性爭勝的奧林匹斯山諸神,以及命運潮汐裡起伏掙扎的英雄,意近悲劇;在「奧德修斯返國記」,荷馬將他廣闊的目光掃向山下的世界,崇高瑰偉的悲壯境界,化為人性情味十足的浪漫風調。述全局則大氣磅礡、表人事則具體入妙,固是荷馬詩心圓照的一貫本色,側於情節之渾成巧構、心理之精微洞識、角色性格之交錯多姿,更使這部傳頌千古的流浪還鄉記成為西方小說百世不祧的始祖。

  • 原文作者: Homer
  • 譯者: 曹鴻昭
  • 出版社:聯經出版公司

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  • 出版日期:1985/12/15
  • 語言:繁體中文


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2018-09-11 19:31

〔駐日特派員林翠儀/東京11日報導〕日本右派團體人士藤井實彥要求國民黨台南黨部拆除慰安婦像,並投書日本媒體指涉國民黨的背後可能有中國黑手,引發統媒反撲,無端被捲入的駐日代表謝長廷又被譏為「助日」代表,謝長廷11日表示,他反對任何升高台日對立、破壞台日友好的行為,藤井的行為是破壞台日友好的行為,所以他也要對他個人表示嚴正譴責。

謝長廷說,從他就任駐日代表以來,對慰安婦的事情要求日本協商、賠償和道歉,次數達6次,外交部的立場是一貫的始終未變,而他就任後也在執行這個立場。

對於藤井去腳踢慰安婦銅像的傳說,謝長廷說,事實他並不清楚,但他的立場一向主張和解共生和平,反對暴力或暴力暗示行為,若有藤井有腳踢事實,他要表示嚴正譴責。謝長廷強調,他反對任何升高台日對立,反對任何破壞台日友好的行為,藤井的行為是破壞台日友好的行為,所以他也表示抗議。

謝長廷認為,這個行為不代表全部日本人,因為網路上很多日本人是譴責藤井實彥的,說他才是破壞台日友好的人,所以,藤井不代表日本人也不代日本政府。對於有人要求謝長廷向日本政府抗議,謝長廷說,如果是有任何證據顯示這是日本政府指示的,我們當然要抗議,如果是民間的、個人的,我們不會抗議。外交部若有指示則另當別論,他個人認為不應將此提升到政府去。因為民間個人行為都有,我們的個人行為也有針對日本人的暴力,但這些不是代表台灣人民。

至於有人質疑謝長廷的立場和日本駐台大使沼田幹夫相同,謝長廷說,沼田代表日本利益,他則代表台灣利益,但他們兩個都希望台日能夠友好,所以有一樣的部分也有不同的部分。



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